厦门银同天后宫，系台湾银同黑面三妈的祖庙，位于厦门市同安区南门桥铜鱼馆，旧时地名土窟墘，清康熙29-45年间重建，座西北朝东南，原为三进建筑，依次为山川殿、正殿、圣父母殿，右配释仔宅，前有麒麟照墙，占地面积420平方米。现在的银同天后宫，分别为2003年重建的山川殿和正殿，2011年复建的圣父母殿，硬山顶砖木结构，面阔三间6.93米，进深21.75米。
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银同天后宫为黑面三妈祖庙，正殿上悬“银同妈祖”牌匾。神龛内，并祀湄洲粉面大妈、温陵红面二妈和银同黑脸三妈。黑脸三妈为天后宫主神，居中；大妈居左；二妈居右。三尊妈祖均为镇殿软身神尊，高四尺二，大妈着正黄龙袍，二妈着红色龙袍，三妈着绿色龙袍，妙相庄严。
镇殿妈前为三妈副驾，高二尺七。左为开基妈，高六寸六。
正殿案桌上配祀千里眼、顺风里将军和罗府元帅，案桌下祀黑虎将军。
千里眼、顺风里二神出自封神演义，传为殷商时代的人，姜子牙以法术力敌二兄弟，使其负伤而亡，其灵魄游荡于桃花山上，兴风作浪，天后手中丝帕一拂，演起神咒，二神闪躲无门，遂拜服皈依正教。千里眼，原名“高明”，同治八年封金精将军；顺风耳，原名“高觉”，同治八年封柳精将军。
第三殿圣父母殿，崇祀妈祖双亲，肯定教养功高。正中奉祀圣父积庆公、圣母积庆夫人，左边奉祀福德正神，右边奉祀注生娘娘。
宋宁宗庆元六年，神助闽师，讨平大奚寇，宁宗颁昭，封父为“积庆侯”，不久加封“灵感嘉佑侯”，神母王氏封“显庆夫人”；神兄封“灵应先官”，神姊封“慈惠夫人”，佐神。清嘉庆六年议准从祀天后父母，依雍正三年追封关帝先代之例，敇封神父积庆公、神母积庆夫人。
1、妈祖来同安
同安的妈祖信仰始于北宋、定型于明清，为闽南信奉海神最早、最普遍的县域。据同安《东市林氏族谱》记载，北宋皇祐年间，湄洲妈祖同宗侄孙林怿（与妈祖仅隔二世）任同安掾吏，居同安东市（原城隍庙西侧，约今同安宾馆附近），自湄洲妈祖庙奉请本家姑婆林默娘神像于厅堂供奉。
南宋绍兴十五年(1l45年)，知县王轼开始创筑同安县城，越三年而工竣。县城以其东西广南北狭形似银锭而名“银同”。城有五门：东曰朝天，以同山（今梅山）五显庙观世音为守护神；西曰厚德，以西亭宫保生大帝为守护神；北曰拱辰，以北镇宫玄天上帝为守护神；西北曰庆丰，以朝元观玉皇上帝为守护神；南门曰铜鱼(明万历廿五年易名朱紫)，则以妈祖为守护神。自此，妈祖由东市林家厅堂移至南门城楼奉祀。妈祖在城楼上居高望远，为来往穿梭的船只保驾护航。
2、银同妈黑脸的由来
据史料记载，分香到台湾的妈祖基本可分为三大支派：从湄洲分香的，神像脸部为肉色或粉红色，称“湄洲妈祖”；从泉州（古时别称温陵）分香的，神像脸部为红色，称“温陵妈祖”；从同安（古时别称银同）分香的，神像脸部为黑色，称“银同妈祖”。
至于银同妈祖黑脸的由来，据《东市林氏族谱》记载，系妈祖显灵而来的。明正统十三年（1448年）起的一百余年间，我国东南沿海屡受倭患，同安尤甚。嘉靖三十三年至隆庆三年（1554年—1569年）前后十多年间，倭寇五犯同安，三次攻城。嘉靖三十七年（1558年）五月，倭寇进犯同安南门，妈祖显灵，“以阴兵击贼，脸色尽紫，终成不退”，成了黑脸妈祖。清顺治戊子年（1648年）清军与郑成功争夺同安城时，妈祖亦显灵解围，使生灵免遭涂炭。银同妈显灵救万千子民的神绩，在淸蔡骥良的《天后宫记》中亦有记述。
3、银同妈分香台湾历史上同安与台湾有着密切的交流往来。元朝设立的管理台湾的澎湖巡检司，就曾隶属于同安。古同安（包括现在的厦门、金门，以及龙海市的角美镇）是大陆通往台湾的主要渡口。清顺治十八年（1661年）三月廿三妈祖圣诞之日，延平郡王郑成功起兵收复台湾。郑成功的部将林圯（同安南门铜鱼馆人，由晋江安平林氏分衍）在出征前，迎请南门的银同妈神像上战船供奉，祈求神灵庇佑。大军渡台途中二次阻风回驻彭湖。三十日风浪尚未平息，但郑成功唯恐贻误大潮汛期的有利时机，毅然下令冒风进军，并整衣冠率部将在船头设香案，冠带叩祝曰：『成功受先帝眷顾恩重，委以征伐。奈寸土未得，孤岛危居！今而移师东征，假此块地，暂借安身，俾得重整甲兵，恢复中兴。若果天命有在，而成功妄想，即时发起狂风怒涛，全军覆没；茍将来尚有一线之脉，望皇天垂怜，列祖默佑，助我潮水，俾鷁首所向，可直入无碍，庶三军从容登岸。』祝毕，令人於斗头将竹篙探水深浅。徐回报曰：『是藩主弘福，水比往日加涨。』成功复问曰：『加涨有多少？』曰：『加涨有丈馀。』成功大喜，放炮，擂金鼓，打招旗与後面船只，好看跟踪。又密令何斌坐斗头，按图纡回，教探水者点篙，徐徐照应。转舵扬帆，呐喊，从赤崁城而进。.....』包围台湾城后，因久攻不下，郑成功命林圯潜入城内联络安平林氏族人，发动汉族和高山族人作内应。在外援不济、城内弹尽粮绝的情况下，侵占台湾的荷兰总督揆一于次年（1662年）二月一日开城投降，被占达38年的宝岛回到了祖国的怀抱。战后评功，郑成功钦定：1、妈祖平息风浪，涌潮济师，功居首位，创建妈祖庙供奉银同妈神像，以志护海女神功绩；2、改台湾城为安平城，以志安平林氏族人内应之功。从此鹿耳门妈祖庙香火鼎盛，成为台湾第一座黑脸妈祖庙，并多次分炉。今天的嘉义、云林、南投等地都有奉祀银同妈。
清康熙廿二年（1683年）六月十四日，靖海侯施琅奉命率水师东征台湾。施琅是晋江衙口人，曾任同安副将和同安总兵，在同安驻军长达七年（1656-1662年）之久，今施氏大厝尚存。施琅出征前，也曾迎请妈祖于战船，祈求妈祖庇佑。台湾平定后，施琅奏请朝廷晋封妈祖为天上圣母，并在鹿港兴建天后宫。虽史料无从查找施琅东征台湾前从何处迎请妈祖，但从供奉的妈祖神像分析，可能也是从同安分香过去的。其理由有三：第一，湄洲祖庙以往从无供奉黑脸妈祖，唯有同安供奉黑脸妈祖；第二，施琅曾任同安副将和总兵，在同安领兵多年，从同安迎请妈祖的可能性高；第三，施琅的许多部将如陈昂、郭新、周全斌、林朝凤、蒋嬉、吴楠、高淳泳等都是同安沿海人，兵士都相信“天妃圣母，为江海上福星”(引自清初琉球航海家程顺)，平时船上奉祀祖籍地的神祇，入台后建庙供奉是自然不过的了。就这样，妈祖实现了从湄洲到同安，再从同安到台湾的历史分香过程。
4、银同天后宫之古今
自南宋筑同安城以降，银同妈一直镇守同安朱紫门，护佑万千子民。明代中后期同安屡遭倭患进犯，大约为了抗倭保境，才于南门内建专祠以祀。明末清初，郑成功奉南明为正朔，据金厦与清军长达30年的拉锯战，同安饱受战火，生灵涂炭。史上同安有“三日归清，三日归明”之说。由于双方的拉据战，致使同安城垣损毁，“因日以海氛，同之城圮，而楼俱废，神弗获栖”，银同妈被迫从南门城楼上“迁於邑外双溪之南”，在南门外“七宫”之间暂驻供奉。清军完全占领同安后，“海晏河清之日，金汤倍昔”，于是民众在南门内原有庙宇的基础上，重建一座新庙宇为天后宫，并迎天后之驾旋归旧辖。
有清一代，朝廷对妈祖的册封多达15次。雍正十二年，朝廷奉文各府、州、县，一体建庙奉祀。嘉庆六年，朝廷依追封关帝先代之例，追封神父为积庆公，母为积庆夫人。每岁春秋仲日诹日致祭。银同天后宫为同安县之祀典天后宫，每逢春秋二祭，各官彩服将事，二跪六叩，一行三献礼。
斗转星移，世事沧桑。到了二十世纪中叶，银同天后宫不再奉祀银同妈，文革前，神尊不知去向，圣父母殿、释仔宅倾圮，仅余的二进宫宇成为鞭炮厂、幼儿园、花砖厂等场所，放眼之处一片萧条景象，令人唏嘘不已。
改革开放，政通人和，社会和谐。民间的宗教民俗活动得到了应有的尊重，1995年有关单位归还了银同天后宫，并恢复奉祀银同妈。2003年为满足宗教活动需要，在海内外善信的鼎力支持下，经银同妈祖降示，在原址依旧制重建银同天后宫山川殿和正殿，2011年经请示银同妈同意，再复建圣父母殿。2012年底，同安有关部门对南门路实施立面改造，经区委领导批示，有关部门拆除了阻挡天后宫侧面视线的民房，铺设了庙前小广场，极大地改变了银同天后宫的庙前环境。2014年1月，银同天后宫举行圣父母殿复建落成暨入火安座大典，邀请台湾、马来西亚和漳州、同安的友好宫庙、社团代表出席，盛况空前。
清康熙二十三年，妈祖被晋封为天后。五十九年特予春秋祀典。雍正十二年，朝廷奉文各府州县一体建庙奉祀。乾隆三年奉文通行春秋二祭。
银同天后宫为同安的祀典天后宫。在清嘉庆版《同安县志》中就明确记载：
“每岁春秋仲月诹日致祭，各官彩服将事，二跪六叩，一行三献礼。仪同。祭品：帛一、白瓷爵三、羊一、豕一、酒尊一、銒一、簠簋各一、笾豆各四。”
春秋二祭之祭文
维神菩萨现身，至圣至诚。主宰四渎，统驭百灵。海不扬波，浪静风平。舟航稳载，悉仗仁慈。奉旨崇祀，永飨蒸尝。兹属仲春秋，敬荐豆馨。
希神垂庇，海晏河清。尚飨！
银同天后宫1995年恢复奉祀妈祖以来，由于宗教文化传承的缺失和其他客观因素，没有恢复春秋祀典。但保留了妈祖诞辰、飞升纪念日等请道士做醮、演大戏酬神等活动。
银同天后宫内保留着一对清康熙年间重建时的石柱，上有楹联曰：
天下慈母海国静澜，
女中圣人牧林忠秀。
圣父母厅复建后刻有原来的一对楹联，曰：
慎终追远百世恩，
孝悌於斯千年祀。
其他重建后新撰楹联有：
银同紫气感化两岸福祉，
妈祖慈光灵应四海安康。
妙灵昭应护国家，
宏仁普济爱人民。
东水溪流明玉带，
南门紫气乘金帆。
灵宵殿内威显赫，
妈祖庙中神圣恒。
湄洲化身光四表，
银同崇祀肇千秋。
湄屿灵昭万古迹，
银妈香火飘四方。
殿宇重辉承礼制，
祀典犹存佑斯民。
1995年恢复奉祀银同妈后，天后宫由里境的大佬组成理事会，担负起管理天后宫的职责。理事会秉承古礼，拒绝商业化运作，故银同天后宫的知名度不高。恢复奉祀妈祖以来，就不断有台湾的参访团前来参访、交流，迎请黑脸三妈分灵台湾供奉，并曾有台湾宫庙计划于1997年迎请镇殿黑脸三妈到台湾巡游，但因种种客观因素最终未能成行。
2010年以来，银同天后宫与台湾妈祖宫庙的交流日趋热络。2010年8月，台湾彰化市市长、彰化南瑶宫管理人邱建富率团来参访，并由南瑶宫十妈会、漳州乌石天后宫与银同天后宫循古礼以结盟的方式，三宫结为友好姊妹庙，开创了银同天后宫与台湾妈祖宫庙交流的新方式。12月，邱建富再度率团来参访，并邀请银同天后宫代表赴台交流。此外，嘉义市天后宫、新竹长和宫、新竹市香山天后宫、金门南门天后宫等参访团，纷纷前来参访交流。
进入2011年后，台湾彰化永安圣母宫、台南鹿耳门天后宫、台南祀典大天后宫、高雄旗山溪州朝天宫、南投竹山连兴宫、台中乐成宫等台湾知名妈祖庙，或参访团前来参访交流，或组成数十人、上百人的进香团、会香团前来谒祖进香或会香，总人数达到上千人。特别值得一提的是，南投竹山连兴宫、高雄旗山溪州朝天宫、云林虎尾慈龙宫等宫庙的妈祖，分别找到了祖庙，并率团回祖庙谒祖。其情其景，让人难于忘怀！
近年与银同天后宫结盟为友好姊妹庙的有：台湾彰化南瑶宫、彰化永安圣母宫、台中后里济元堂和漳州的乌石天后宫等。
在做好接待的同时，银同天后宫也积极扩大对台交往。2011年1月初，银同天后宫8名代表应彰化市长邀请，赴台参加彰化元清观重修入火安座祈安福醮大典活动和剪彩仪式，拜访了彰化秀水五龙宫、永安圣母宫、苗栗竹南后厝龙凤宫、台中乐成宫、嘉义市天后宫、台南鹿耳门天后宫、银同祖庙、台南祀典大天后宫等知名妈祖宫庙，并就两岸间的妈祖宗教文化交流进行了广泛的探讨，取得了较好成果，达到了预期的目的。
2014年1月，银同天后宫举行圣父母殿复建落成暨入火安座大殿，邀请高雄旗山溪州朝天宫、南投竹山连兴宫、彰化南瑶宫、彰化永安圣母宫、台中乐成宫、新竹香山天后宫、嘉义圣旻宫等台湾友好宫庙代表参加盛典，共襄盛举。
随着时间的推移，银同天后宫与台湾妈祖宫庙的交流将更加频繁、更加密切。银同天后宫管委会也期待通过与台湾妈祖宫庙的宗教文化交流活动，联系两岸亲情。
